第276章文武庙圣庙帝王庙（可跳订，是名单）

像管仲、吴起、范蠡等可入文庙，也可入武庙。

从先秦开始，可以增补的名单太多了。

武庙尚需重新核定，管仲、吴起、范蠡三人改入文庙。

商鞅、百里奚、鲍叔牙、范雎、文种、伍子胥、张仪、李悝、苏秦、蔡泽、蔺相如、荀息、申不害、乐羊、韩非、剧辛、吕不韦等等，实在太多了。

像商鞅、范雎、李悝、苏秦、蔺相如入文庙，没有什么问题。

伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸之举，给他降分很多。

朝臣讨论一番。

最后决定，先秦名单：商鞅、范雎、李悝、苏秦、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非。

韩非是朱祁钰加进去的。

“入圣庙，韩非还不够格，在文庙里，他又没有其他人的功绩，但他的著作影响千古，暂且这样吧。”

“将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”

胡濙缓缓开口：“房玄龄、杜如晦也可二选一。”

卢辩、李宪、陆俟都是重臣。

“左二殿，中间放魏武帝（曹操）神位、神像，左侧陈列汉昭烈帝（刘备）、晋宣帝（司马懿）、北魏太武帝（拓跋焘）、北魏孝文帝（拓跋宏）、北齐太祖（高欢）的神位、神像；右侧陈列宋武帝（刘裕）、北周文帝（宇文泰）、梁武帝（萧衍）、陈武帝（陈霸先）的神位、神像。”

“苏武确实功绩不够，等大明打下捕鱼儿海，建造一座苏武城，城内建碑建庙供奉便是，不要入文庙了。”

“武庙里，韩信、岳飞、李靖、卫青可坐主殿。”

唐代薛稷评价褚渊：张良之翼汉王，郭嘉之协魏主，宋武之得穆之，齐高之得褚彦：定策决胜，谋夫孔多。

“这些君主，自然是要供奉的。”

“三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……”

这是十哲的感觉。

朱祁钰帮他找补：“朕以为，供至圣孔圣和亚圣孟圣，如其他儒学圣人，不供神像，只供牌位，列于文圣之侧。”

“这些大汗，都是我华夏君王，待大明兵临城下之时，也昭示着，曾经的大元回来了！”

东汉的名臣，怎么看都有点华而不实。

南北朝的名臣也特别多，如苏绰、杨愔、褚渊、萧子良、高允、李冲、王肃、李崇、杨椿、卢辩、李宪、陆俟、李安世、李彪、崔光、元怿、温子昇、陆操、宇文泰、元欣、李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇、祖珽、郑子尚、高隆之、段韶、李穆、梁士彦、韦孝宽等等。

“陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。

像张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃入庙是没有异议的。

苏绰是提出用贪官杀贪官的名士。

赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、张方平、司马光、胡铨、周必大、孟珙、余玠、文天祥等等。

马文升却皱眉。

废话，要是不加中兴之君，那么他朱祁钰怎么入庙？

郭嘉亏在岁数小、死得早上了。

王保保应该放入武庙的，放入文庙不伦不类。

“入庙吧。”

朱祁钰瞥了他一眼：“那就入武庙吧。”

先不说良善百姓会怎么想，就说中枢恩赏的好处，真能实打实的落入流民手上吗？

那些士绅可都不是好相与的。

于谨在武庙里，于谨历经北魏、西魏、北周，王佐之才，战功赫赫，功绩是极高的。

只是承认功绩，其他的是不承认的。

西汉的名单有：张苍、张骞、金日磾、桑弘羊、董仲舒、霍光、主父偃、汲黯、公孙弘、晁错、袁盎、张安世、萧望之、苏武、杜延年、魏相、丙吉、韩安国、韦贤等等。

“李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”

陆贾、周昌也应该进入的。

这些人杰，都是可以立庙祭祀的。

中枢到地方的钱，能有几分落到实处的？

“授人以鱼不如授人以渔。”

朱祁钰斟酌道：“王景除了治水外，没有其他功绩呀，令治水司在王景修过的水渠旁边，建庙拜祭即可，入文庙不够格。”

“陛下可将张良、诸葛亮、岳飞居一殿之首，没必要入圣殿。”

哪怕是改朝换代，也是要继续供奉的，供奉不知道要几千年，岂能把儒学宗师踢出去？

公孙弘沾了儒学宗师的光，才进入名单。

朝臣觉得不妥：“陛下，圣只能是唯一，孔圣为文圣，姜太公是武圣，这是亘古相传的道理。”

“郭嘉虽善出奇谋，但功绩还是偏少。”

已经放置六个大殿了。

能入文庙的，只剩下一个贾充。

话没说完，就被朱祁钰打断：“张纮差点意思，虽有江东二张之说，但张纮亏在死得早，才能并未完全展露，是以差了一线。”

在《史记》《大戴礼记》里：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

姚夔认为张苍、贾谊等功绩不够，苏武重在品质，而非功业，这就差点意思。

“左边第一殿，中间放尧、舜、禹神位、神像，左右陈列夏禹王、商汤王、商中宗（太戊）、周武王、周成王、周康王。”

元朝名单：耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、扩廓帖木儿（王保保）。

皇帝讨厌南宋小朝廷，在朝堂上也经常说。

“朕以为，文庙主殿里，张良、诸葛亮是能坐主殿的。”

当时的文人也损，知道太宗皇帝没文化，就使劲坑他。

为了全部祭祀。

桑弘羊则是汉武帝的钱袋子，和本朝张凤一样。

西晋就人才稀少了。

左侧多出一位来。

其中不泛汉宣帝的麒麟阁十一功臣，但汉宣帝的麒麟阁十一功臣，多少有些充数之嫌。

尤其是《庄子》，有巢氏、燧人氏为三皇，还缺一个。

名单如下：赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥。

朝臣也不敢说。

所以，朱祁钰是绝对不会单独开辟一殿的，等牌位摆不下了，就委屈委屈太宗皇帝吧，您还是去当“祖”吧。

肯定有很多名将，应该入庙，却没有入庙，后续还可继续修正。

文官最多的朝代，入文庙的竟然是最少的。

南北朝真的是群英荟萃，天下有能之士都能得到充分使用，才涌现这么多人才。

“程昱和诸葛恪应该进入武庙的……”

“八座主殿，就有八个主位。”

如果让张良为圣，反而是拉低了圣的标准。

“但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。

朱祁钰也没说完，又被姚夔打断：“陛下，那诸葛恪平定山越之功，是站在前人的肩膀上，他接下果实而已。”

“看看东汉的名臣水平，连破个黄巾，都是盖世名臣了，在华夏长河里，黄巾起义，实在太渺小了，就不比楚汉争霸，就比三国名臣武将再看看，差得太多了。”

太宗皇帝也倒霉，称帝的时候被文臣坑了一波，选用了“永乐”这个年号。

没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。

像张苍、苏武等人的入庙争议就很大了。

马文升率先开口：“陛下，只要按照常规手段安置即可，不宜过度。”

您还知道宦官干政啊？

那您用多少宦官？

朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。

“胡铨和周必大就算了吧，政绩虽不错，但过于软弱，没资格入庙。”

太祖皇帝喜欢，那就没问题了。

孙武、乐毅、田穰苴、白起、孙膑、廉颇、李牧、吴起、田单、赵奢、司马错、王贲、赵佗、项羽、韩信、曹参、周勃、彭越、英布、龙且、夏侯婴、冒顿、李广、霍去病、周亚夫、卫青、窦宪、赵充国、程不识、邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、关羽、张飞、程昱、张辽、张郃、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪、邓艾、杜预、陶侃、羊祜、王濬、谢玄、杜元凯、王猛、慕容恪、石勒、冉闵、祖逖、拓跋珪、慕容垂、宇文宪、韦孝宽、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、陈庆之、檀道济、韦睿、刘牢之、贺若弼、韩擒虎、史万岁、张须陀、长孙晟、李靖、李勣、李孝恭、苏定方、尉迟恭、裴行俭、秦琼和侯君集、论钦陵、郭子仪、王孝杰、王晙、李光弼、张仁亶、郭元振、李晟、薛仁贵、刘仁轨、黑齿常之、契苾何力、高仙芝、张巡、李愬、李存勖、李存孝、王彦章、杨行密、岳飞、曹彬、狄青、韩世忠、吴玠、耶律休哥、萧挞凛、完颜陈和尚、木华黎、速不台、者勒蔑、旭烈兀、扩廓帖木儿、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉、傅友德、邓愈、沐英、朱能、张辅、郑和、于谦。

这圣殿既然建立了，就要传承千年的。

别看朱家人不喜欢孟子，但孟圣是要供奉的，像颜回、曾参、子思、荀况则不供奉？

那影响可就大了，估计会被天下读书人骂到吐血。

“左三殿，中间放置宋太祖（赵匡胤）的神位、神像，左侧陈列后周世宗（柴荣）、宋仁宗（赵祯）、辽德宗（耶律大石）的神位、神像，右侧陈列辽太祖（耶律阿保机）、西夏景宗（李元昊）、金太祖（完颜阿骨打）、金太宗（完颜晟）的神位、神像。”

“右二殿，中间放唐太宗（李世民）的神位、神像，左侧陈列隋文帝（杨坚）、唐高宗（李治）、唐宪宗（李纯），右侧陈列唐明皇（李隆基）、唐宣宗（李忱）、唐代宗（李豫）。“

但有争议的人也很多的，比如郭嘉、贾诩、程昱、诸葛瑾等人，能不能进文庙？

“陛下，程昱虽是文人，其实他是统兵之将，就算入庙，他也该入武庙，而非文庙。”

五胡十六国名单：宋配、张宾、崔浩。

也可能是史料丢失的原因，也可能不是乱世，太平盛世的功臣簿，在所难免。

“再让画师寻找典籍，尽量还原华夏皇帝、名臣名将的原貌。”

朝臣皱眉，荀攸确实出色，但其人没有独当一面的功劳，和郭嘉还不一样，郭嘉的奇谋震古烁今，荀攸拿得出手的是斩颜良诛文丑。

若郦其食能入，樊哙、王陵、灌婴也该入武庙。

但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。

朝臣却说，没有地方啊。

那就看三国了。

“朕以为当从黄帝始，历朝历代开国君主，有作为的中兴之君，都有资格入庙！”

像贾诩、诸葛瑾、法正这样的，真去东汉，估计家门都出不了吧？都是寒门，没机会出头的。

朱祁钰道：“引起建庙之事，是从流民问题引起来的，当时朕要恩赏一笔钱，遭到诸卿的拒绝，才说起了建庙之事。”

李冲是孝文帝改制的重要推动者。

帝王庙的标准也不能太高，若按照秦始皇、唐太宗、明太祖的标准定，能入庙的寥寥无几。

盛唐的名单：李昭德、姚崇、狄仁杰、张柬之、娄师德、桓彦范、李多祚、敬辉、宋璟、张九龄、卢怀慎、苏颋、张嘉贞、源乾曜、魏知古、张说、颜真卿等等。

朝臣倒是一致认为，盛唐名单不能再扩充了。

蒋琬是蜀中名相，蒋济是魏国太尉。

姚夔摇摇头：“蒋琬占了诸葛亮的光，所以能入，费祎、蒋琬是后诸葛时代的蜀相，若他们入庙，姜维也该入武庙。”

朱祁钰道：“朕看东汉没有名臣，不录了。”

可怜巴巴的宋太祖，放眼望去，都是他的仇人，唯一进入的宋朝皇帝，还不是他的后人。

这话公允。

“太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”

五帝也是版本很多：

“朕以为，以后称圣者，都可入圣殿，但只能供牌位，不供金身，除非其人功绩，超过至圣先师，超过武成王姜太公。”

王猛被放入武庙了。

反而南朝全是名将，北朝多名臣。（难道作者查错了？）

南北朝入文庙名单：苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信。

姚夔坚持。

五胡十六国：宋配、张宾、王猛、权翼、阳骛、封弈、张衮、崔浩、王买德、尹纬、程遐等等。

张良和姜子牙比起来，还是姜子牙更牛。

“郭守敬也可入文庙，天文、历法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有这样一个全才，辅佐于朕。”

东汉二百来年的人才，在三国时代，蜂拥而出，爆炸式涌出来。

朝臣提出来的东汉人杰：窦融、卓茂、桓荣、班固、赵憙、祭肜、虞诩、马贤、王景、杨震、李固、杜乔、桥玄、陈蕃、张奂、黄琼、黄琬、卢植等等。

比如窦融，窦融是军阀出身，他所谓的功绩，吹出来的居多。

至于南宋皇帝，就别想太多了。

将其和张良、郭嘉、刘穆之并列。

李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄几个人是必入的。

“但既然是圣殿，就不是谁都能入殿称圣的。”

“朕既设这一殿。”

“陛下，若郭嘉进入，那么张昭、张纮也没有悬念……”

“陛下，老臣以为顾雍，也是鞠躬尽瘁的典型，应该入庙。”姚夔忽然道。

还有杨赐，吹得天花乱坠，他儿子是杨彪，孙子是杨修，出身弘农杨氏，四世三公，史书也不知道是他后人鼓吹的，还是真的那么厉害？反正有待考证。

“陛下可赐几棵果树苗、桑树苗，令其栽种后，皇家商行去收他家的瓜果、蚕丝。”

“朕打算设九殿九坛。”

太祖皇帝不是鞋拔子脸，不是出门吓死鬼的长相。

比如李固，吹得天花乱坠，小故事一条一条的，拿出来唬人行，但进文庙就差点意思了。

“陛下，塑神像，是否会对先帝不敬？”胡濙担心。

元朝人杰可就多了，第一人选，就是耶律楚材。

“陛下，高士廉被重用，更多因为长孙皇后之母舅，其功远非房谋杜断而比，萧瑀数次罢相，功过难定，是以老臣觉得不入。”姚夔道。

比如蓝玉，进入武庙之中。

有意思的，列举出来的人，都是北朝英杰。

论打仗，好像真的没人超过姜子牙。

朱祁钰说了软话，又争论一会。

“再加入蒋琬，蒋济。”

夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。

像梁丘贺这样的易学大师，朱祁钰就没有提及了，只当不知。

朱祁钰笑道：“朕没说建在内城啊，建到外城去，令钦天监好好选址，在朝阳等各城都可以，挑选好地方就能修建。”

朱祁钰直接把他们划掉：“南宋就孟珙、余玠、文天祥有资格入庙。”

辽国和金国各挑一个。

&;=&;&;&;辽国：韩德让。

因为段秀实和高骈，属于名将。

朱祁钰道：“太祖皇帝对张辽、张郃、荀彧、荀攸评价如此之高，而张辽张郃入了武庙，荀彧是必入文庙的，就差个荀攸了？”

三国人杰是真的让人纠结。

“右一殿，中间放秦始皇（嬴政）神位、神像，左侧陈列汉高祖（刘邦）、汉文帝（刘恒）、汉景帝（刘启）、右侧放汉武帝（刘彻）、汉宣帝（刘病已）、汉光武帝（刘秀）。”

文庙里，就显得不相上下了。

“那些没入庙的名臣名将，以后在其家乡，或者功成之地，设庙祭祀便是，都是华夏人杰，理应享受千古祭祀。”

还是改一下武庙名单，入武庙。

“无妨，塑神像也能让天下百姓，乃至后人看一看历朝历代皇帝的风采！”

在《资治通鉴外纪》里：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧为五帝。

房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周是没有疑问的。

“若按姚公之标准，费祎、董允也可入庙呀。”白圭道。

倒是高士廉、萧瑀在犹豫之中。

“朕以为，可将岳飞、张良、诸葛亮列入武圣，称为亚圣。”

武庙里，空位太少，李勣和徐达也是能争一争的，吴起、孙武、白起、乐毅表示不服，关羽、张辽、周瑜也想坐一坐，苏定方、常遇春深表不服。

启用的都是能工巧匠，千古俊杰。

“凡是入文武庙的本朝臣子，哪怕曾经犯罪，朕也特赦其罪，恢复爵位，并入文武庙享受祭祀。”

东晋则是：王导、谢安、桓温。

姚夔却道：“陛下，老臣以为宜少不宜多，左供孔圣，右供姜圣即可。”

秦朝名单：李斯。

毕竟隋朝短暂。

王复却道：“陛下心心念念流民之事，不如中枢略微倾斜，给一点好处便是。”

“陛下，老臣以为，萧何也可坐一主殿。”

汉初文臣中的张良、萧何、范增、陈平四个人是一定能进的。

盛唐名单确定：李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄。

朱祁钰颔首：“岑文本和褚遂良呢？都是名臣啊，朕觉得也可入。”

只剩下两个殿。

高允，侍奉北魏五代皇帝，一代伟器。

程昱、诸葛恪入文庙，多少有些不伦不类。

王肃、李崇、杨椿、李彪等都是孝文帝时代的名臣。

“诸卿，该如何贴补流民生计呢？”

还有《风俗通义》、《三字经》、《庄子》、《纲鉴易知录》的三皇都是不一样的。

邓艾、羊祜、杜预入了武庙。

然而，开国功臣又多被诛杀，现在追封显得不伦不类。

朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？”

耶律楚材吃了辅佐蒙古的亏，否则他坐主殿，绰绰有余。

“朕以为荀攸也可入庙。”朱祁钰道。